Mood (2014). Los fotogramas son cortesía de Hermenegildo Rojas.
(Essays)
El Impulso Archivístico
El deseo del narrador
Issue 002
AUGUST 3, 2021
“The alchemy of the archive: it is supposed to belong to everyone. The community of time, the feeling according to which we would all be heirs to a time over which we might exercise the rights of collective ownership: this is the imaginary that the archive seeks to disseminate.”
Pero a partir de los años 90, el acceso a las cámaras de video y a los conocimientos necesarios para producir nuestras propias imágenes se ha vuelto cada vez más común, y esto hace posible contar historias de manera más autónoma. Sin embargo, las descripciones etnográficas y las de motivación propia no siempre comparten los mismos espacios. Las primeras existen en archivos públicos y privados, mientras que las segundas se conservan las más veces en colecciones familiares o son almacenadas por sus propios creadores.
La conmemoración de experiencias vivas a través de la narración audiovisual juega un papel importante en la preservación del saber cultural. Sirve como nuestra propia forma de representación. Pero ¿qué sucede con esas imágenes cuando son almacenadas y conservadas en archivos? ¿Deberíamos desear el archivo? ¿Debemos reclamar para nosotros esos modos de acumulación categorización conservación y preservación?
Abordar el concepto de archivo desde una perspectiva ayuuk genera un espacio para el diálogo respecto a la permanencia de las imágenes y a su potencial para preservar la memoria local. Para ello es necesario que el valor de las imágenes se reitere continuamente con el fin de beneficiar al interés común, y se requiere de una perspectiva de preservación como paso necesario para lograrlo. El video corto Estado de ánimo (2014)2 constituye un ejemplo de los que puede suceder cuando este tipo de imágenes permanecen inermes. Este pietaje encontrado de video fue grabado por Genaro Rojas cuando trabajaba como maestro de primaria en San Juan Juquila Mixes, y pone de relieve ciertas preocupaciones respecto al potencial memorioso que habita en los objetos olvidados, así como a la necesidad de crear historias sobre lo que estas memorias significan para los demás, así como las múltiples lecturas contemporáneas que permiten realizar. Grabado a finales del siglo pasado, estuvo guardado durante más de diez años antes de que Hermenegildo y Carlos Pérez (primo de los hermanos Rojas) empezaran a trabajar en un documental en colaboración, Barras de color, sobre la historia de TV Tamix.
En Estado de ánimo, sentado ante la cámara, Genaro se ve frustrado, consciente de que se acerca el ocaso y preocupado de no tener suficiente luz para registrar los objetos que tiene enfrente: tazas, botellas de mezcal, recogedores y más. Pondera las posibilidades de utilizar el video como una herramienta para imprimir este momento, diciendo: “Estos objetos están ahora abandonados. Olvidados en algún rincón. Nadie los ve. Parecen ser totalmente inútiles. Todos estos objetos que ustedes ven forman parte de mi entorno. Vivo con ellos, comparto esta parte de la Tierra con ellos.” La preocupación de Genaro respecto a los objetos en ese patio descuidado se encuentra en paralelo con otro problema por venir: el deterioro de los casetes en los que fueron preservadas las imágenes de TV Tamix.
Tamazulápam del Espíritu Santo, circa 1992, Oaxaca, México. Image from TV TAMIX Archive, courtesy of Hermenegildo Rojas.
En este contexto, reflexiono sobre el significado de la imagen archivada. ¿Por qué resulta un proyecto deseable el generar espacios para contribuir a la cultura de una comunidad a través de la reflexión, la discusión y la creación? Entiendo el deseo de archivar – recolectar, salvaguardar, catalogar y compartir con una comunidad – como una respuesta a la angustia de olvidar las tradiciones perdidas o en vías de desaparecer de una comunidad y como un motor de acción para conservarlas.
Estado de ánimo responde a dos preocupaciones: el inminente deterioro de la cinta magnética sobre la que fueron grabadas estas memorias culturales y la búsqueda de reconocimiento de la importancia de TV Tamix para su comunidad. Hermenegildo describe esta idea como: “Exta’n pujxjetyp tamp. Exta’an jëk pëjkëkp. Exta’n jëk pëjkmujkp, exta’n jëdëkojk jënpejtp.” Traducido al español de la lengua ayuuk, esto significa: “Un trabajo audiovisual es en sí mismo un archivo que contiene experiencias vividas. Un archivo accesible es un archivo que sigue vivo para permitir apreciar nuevamente esas experiencias vividas.”
La importancia para las comunidades de tener su propio espacio para la documentación histórica es una preocupación común a los archivistas. Estos espacios con frecuencia llevan a cabo discusiones sobre cómo se ha transformado la posesión de la tierra, la relación entre las comunidades indígenas y el gobierno central y la propiedad de la memoria a través de la apropiación de imágenes. Sin embargo, con frecuencia no consiguen obtener el apoyo colectivo para realizar actividades tales como la recolección de fondos y no tienen recursos suficientes para catalogar adecuadamente a cuidar los archivos. Esto se exacerba con frecuencia por el vocabulario técnico prohibitivo que rodea a los archivos, y que impide a ciertas comunidades verlos como una prioridad.
Tamazulápam del Espíritu Santo, 1992, Oaxaca, México. Image from TV TAMIX Archive, courtesy of Hermenegildo Rojas.
Finalmente, para los archivistas, gente dedicada a un archivo, y quien quiera narrar imágenes de archivo – las propias y las de otros – el objetivo es crear conexiones entre los miembros de la comunidad. De este modo, el archivo se imagina y se construye como un espacio para el diálogo. Tal como sucede en Estado de ánimo, estos procesos de documentación revelan la importancia de escuchar a quienes narran los objetos encontrados, dándole un nuevo significado a las imágenes creadas por otros.
1. Achille Mbembe, “The Power of the Archive and Its Limits,” in Refiguring the Archive, eds. Carolyn Hamilton, Michèle Pickover, V. S. Harris (Heidelberg: Springer Netherlands, 2002), 19–27.
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